被劫持的人民真可怜
——由莎士比亚《理查三世》想到····
凯茨比：两位贵公都很器重你的;（旁白）器重他的头颅，要挂上伦敦桥。
理查王：你的孩子还会腾达呢，高贵的 夫人。
伊利莎伯王后：腾达到绞台上去，去牺牲头颅吗？
———莎士比亚《理查三世》
若干年前，在古罗马还没发展成庞大帝国的时候，在高卢还没有被雄才大略的凯撒征服之前，高卢人也曾一度雄起过，势如破竹地攻下了罗马城，在鼠目寸光地勒索了大批金银财宝而不是征服毁灭罗马城后，高卢蛮族的首领不无得意地说：“失败的人民真可怜！”
是的，失败的人民真可怜。被屠城的人民也可怜，被征服的人民也可怜。那些被毁灭的迦太基的人民；那些倒在12世纪蒙古铁骑下的东亚中亚东欧的人民，一个城市一个城市被屠杀殆尽，据说有时头颅能装满整车整车；那些倒在满清铁骑下的扬州和嘉定城的人民；那些倒在西班牙征服者枪口的印加人；那些倒在美国白人枪口的印第安人——可怜哪！还有一种人民也很可怜——他们或许还活着，或许还能吃喝拉撒繁衍后代，或许还有一些可怜的生活资料。他们努力工作，挣些面包钱和汤钱，他们被老板吆喝凌辱，他们被为政者敲骨吸髓，喝血饮浆，百般盘剥；他们还日复一日被独裁专制的宣传洗脑，洗到最后，自己变成了专制极权脚下的蚂蚁，还在讴歌专制极权的美好伟大正确，他们像井底之蛙，在漆黑的井底爬行跳跃，歌唱着：家无比美好，秩序无比井然，无比重要。谁要是敢对既有的秩序提出不同声音，谁准是叛徒异端，人人可得而诛之。
这样的人民，有行尸走肉、阿谀奉承的自由，没有特立独行、敢于思想的自由；有交税进贡后吃点残羹剩汁的自由，没有问一问税款被用到哪里去了的自由．．．．．．这样的人民，世界上现在有个时髦的词汇，叫做：被劫持。
二战前的德国人先是选择了希特勒和国家社会主义，继而被希特勒和国家社会主义劫持；意大利人被墨索里尼劫持；崩溃了的前苏联帝国也曾被人劫持；而伊拉克．．．．．．“伊拉克人民，悠久的传统和智慧”，据说，被萨达姆劫持了。
你说这些被劫持的国家人民没有自由和民主吗？怎么可能呢？群众成千上万地涌向街头，欢呼拥护自己的领袖呢！甚至也有议会，有议员，有国会代表——传递领袖的意志，“代表”人民宣誓效忠，“代表”人民收人民的税赋，把人民送上前线当炮灰，送入集中营劳改。
在人民被劫持的国度，表面上看起来对人民推崇备至，但在当权者骨子里对人民的弱智，人民的弱点，人民贪图蝇头苟利这些特性了如指掌，并蔑视到鞋底。正像《理查三世》中暴 君理查三世在想欺骗伊利莎伯王后，想骗娶她的女儿，说了一番花言巧语。当王后一转身，他就骂道：“温情的傻子，浅薄易变的妇人！”也正像二战中，德国宣传部长戈培尔 博士在群众聚会上演讲，一面接受群众的欢呼，一到后台，望着群众蔑视地说：“一群傻瓜！我现在要让他们从窗口跳下去，他们也会干的！“
被劫持，不是你们通常想的持刀劫持。生活中有形形色色的劫持。一般说来，有交税的义务而没有代言人为你说话，可以认定：你被劫持了。
关键词：被代表了，被强暴了，被劫持了。
理查三世死了，吃人的野兽死了。
希特勒、戈培尔死了，吃人的野兽死了。
类似的暴君时日无多，这是一切被劫持的人民的希望和曙光。
因为在这个世界上，总有那么一些人，不愿自己的头颅和白骨在暴 君脚下被轻蔑地踢打，听暴 君嘲笑说：
被劫持的人民真可怜！
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