两种观察世界的方式

两种观察世界的方式

“阿剌伯人攻陷亚历山德府的时候，就烧掉了那里

的图书馆，那理论是：如果那些书籍所讲的道理和

《可兰经》相同，则已有《可兰经》，无须留了；埫使

不同，则是异端，不该留了。这才是希特拉先生们

的嫡派祖师…… ” 

    这种观察世界的方式很有市场。   

   还有一种观察世界的方式是属于约翰·斯图

    尔特·穆勒的。他在《论自由》一书第二章既反对

    压制正确意见，也反对压制错误意见。

   “压制正确的意见显然是错误的；更错的是把某一种意见

当做错误加以压制……”因此谁来评判

    正确错误就是一个无法解决的悖论。  

   “被压制的如果是错误意见，则正确意见占了上风，由于

缺少对立面，正面意见也会变成僵死的教条。

当一种思想不再与相反思想交锋，它不是变得无意义，

就是变得苍白！”

    有人反对穆勒的观点，认为真理战无不胜，压制不住。穆勒

回答：“这纯粹是虚妄之言。……死刑以外的其它迫害方式还在

使用，这就足以摧毁真理和道德勇气!”

    穆勒生于1806，死于1873年，穆勒错了!死刑以内的各种

残酷的迫害方式在他死后还在使用，这对于摧毁真理和道德勇

气不仅够了，而且绰绰有余。

    “凡将人民侏儒化，以便使他们成为手中驯服工具的国家，

即使这样做的动机是善良的，也会发现用这些矮小之人不可能

成就大业。”

    穆勒的结论未免下得过早，独裁者们不仅完成了自己的“大

业”，且在许多范围内被讴歌为“伟人巨人”，画像挂满了纳粹时

期的德国和沙漠风暴时的伊拉克等等等等辽阔的疆域……

  一个人成为上帝，千万人匍匐脚底，一个人完成“大业”，千

万人回到茹毛饮血的野蛮时代……矮小之人不能完成文明进

步、国家民主自由、人民健康幸福的“大业”，但他们完成了将人

民侏儒化、抽象化的“大业”……这是穆勒这位伟大的哲学家所

未能预料到的，他的观察世界的方式，要到乔治·奥威尔、赫胥黎

和萨姆亚丁的作品中完成……“动机善良”仍是我们时代那些愚

民们为恶棍脸上贴金的最后的遮羞布!