催情大法

催情大法

    莎朗·斯通用撩起裙子来催情；阿诺德·施瓦

辛格用肌肉和各种武器来催情。这两位美国当红影

星催出来的多是人类最本能、最原始的情欲：性与

暴力。

    周星驰却用“无厘头”式的搞笑来催情，比方

说在《九品芝麻官》中妓院中的表演，拿起皇帝内

裤时的状态；尤其是在《月光宝盒》、《大圣娶

亲》两片中，笑星的“下三路”功夫真是出神人

化；与隔海那位“神探飞机头”金凯利在(宠物侦

探)中的搞笑可以“双峰并峙，二水分流。”

    也亏香港影人能想得出来，  “孙大圣”不仅与

白骨精恋得死去活来，还与蜘蛛精等妖女秋波暗送，相思绵绵。这种大胆的“化敌为友”、“与敌

共眠”式编剧对于一元化社会下的人当不无启蒙之

功，如果大家都像“周星骢”那样笑对人生，世界

肯定和平得多。

    <月光宝盒>中有一段火烧生殖器的情节．大

约是要催出观众的笑来。当白骨精以三昧真火之类

浇在笑星的生殖器上，猪八戒等人一齐飞脚踩上

去，做灭火状。编导们估计这会引起观众的快感。

……这种残忍的构思真是让人大开眼界，大为吃

惊。

    近来读索尔仁尼琴的《古拉格群岛)，有段话

应抄出来作个类比：但最可怕的是用下面的方法来

对付体——扒掉你下身的衣服，让你仰卧在地上．

两腿叉开，帮手们(可爱的军士们)坐在腿上，抓住

你的手，侦查员——女人也不嫌弃这种事——站到

你叉开的两腿中间用自己的皮鞋(自已的女便鞋)尖

踩住那个某个时候曾经使你成为男人的东西，逐渐

地、有节制地，但越来越有力地往地上压，一面瞧

着你的眼睛并一遍遍重复自己的问题或出卖人的建

议。((古拉格群岛)第一部第三章)

    这是香港电影和国外文学作品中的两处场景。

前者是虚构的，后者是纪实的。前者可能催出了你

残忍的笑，后者能催出什么呢?——回答我!读者!

    难道人类最难催出的就是伟大的同情和爱心

吗?这些事情是“人类”能做出来的吗?可是，它们

确实已被人类做出来，刨造出来了。

爱国必以其诚……

    离下世纪还有几年，人们纷纷在做着前瞻性预

测。这当然很激发人们的想象力，趣味无穷。不

过，回顾一下上世纪的此时此刻也不无意思。上世

纪的这个年代。我们的知识界、思想界在做些什么

呢?在酝酿维新、变革。康、梁等人甘冒斧钺加身

的危险，奔走疾呼古老帝国必须改革。我们从康有

为每次上书的文本就可看出，他确实是怀着一腔忠

君爱国的热情，他自己有一生动的比喻，说他“为

我皇上陈之”好比父亲生了病，儿子进奉汤药一

般。

    然而就这样，愚昧势力还视康、梁为洪水猛

兽、乱臣贼子。这些抱着“天不变道亦不变”、

“祖宗之法不可变”甚至“宁可使中夏无好历法，

不可使朝中有洋人’’的部族主义观点者，无一不自

认为是祖国的忠臣孝子，是当然的爱国者。有的人

爱国不以其道，有的人更是爱国既不以其诚，也不

以其道，如袁世凯、慈禧之流。

    当然，那拉氏也爱她的大清国；袁世凯也爱他

的洪宪帝国。无奈他们不爱这片土地，不爱这里的

人民．所以他们终究是伪爱国主义。而康、粱以及

后来的孙中山、黄兴、邹容，因为爱国以其诚，爱

国以其道，爱这片土地，爱这里的人民，虽被那拉

氏、袁大头指骂为贼人，但他们是真的爱国者。

    想想腐朽的“大清国”的爱国者和伪爱国主义，就不由得想起了第三帝国的兴亡。希特勒、戈

培尔、戈林对于德国人民来讲正是这样的一些伪爱

国主义者。

    斯宾诺莎说：“那些对自己的人民残暴的国

家，灭了也没有什么坏处。一

大清国和第三帝国都逃不过斯宾诺莎的诅咒。